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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2273人的各部分 第二章 主救恩的三步驟, 需要環境上的對付 是 天然魂生命的破碎是許多聖徒必須厲害學習的功課。在有些事例裡, 很容易學習。我們只需要看見主在我們裡面作生命,並且學習用十字 架察驗自己。有些人學習這功課並沒有太多困難,但對於許多弟兄姊 妹來說,這並不太容易;他們必須經歷許多的麻煩和苦難。有些人受 對付五年,有些人十年,有些人甚至更久;各種苦難都臨到他們。但 你不必可憐他們,他們乃是在主的手中。他們‘外面的人雖然在毀 壞,…裡面的人卻日日在更新’。(林後四16。)在主對付兩三年之 後,你再遇見他們,他們裡面就有更多的基督;再過兩三年,他們裡 面甚至有更多的基督。我的意思不是說,他們更多談到基督。他們也 許沒有說什麼論到基督,但基督的實際和感覺在他們裡面。我聽過有 些人談論許多關於基督的事,但他們越談論,就越少有基督。這不是 談論關於基督的事,乃是有基督作到我們裡面的事。如果你學了破碎 的功課,基督的豐富就要作到你裡面。當別人遇見你,他們就要感覺 基督的豐滿和形像;天然的所是已經變化成基督的形像。基督不只是 你所說的,祂也就是你心思、情感和意志的元素。基督的本質要在你 的思想裡,在你的愛裡,並在你的揀選裡。你所是和所作的一切,都 有基督的感覺。你已經藉著在受苦裡被破碎的工作,變化成基督的形 像了。, 需要環境上的對付 是 有些人一直在心思裡,有些人太富有情感,又有些人有剛強的意志。 我們試着要停下,但我們不能。這樣,主能作什麼?祂惟一的路就是 把我們擺在某種環境中。如果你是非常在心思裡的人,主就要把你帶 進一連串的環境裡,在其中你的心思要使你陷入麻煩。祂要把你擺在 某種苦難裡。如果你是意志剛強的人,沒有人能征服你,主就要把你 擺在某種環境中,使你長久受苦。月復一月,年復一年,你剛強的意 志就要被破碎並被征服。, 需要環境上的對付 是 在林後三章和四章有兩個要點:第三章說我們被那靈變化成為基督的 形像,從榮耀到榮耀;但下一章告訴我們各種的苦難和環境。主進來 將我們擺在某些光景中,為要打碎我們。我從未認識任何一位真正愛 主的弟兄或姊妹,是從未經歷任何苦難的。所有愛主、尋求主的基督 徒總是有某種的苦難。如果一位弟兄頭腦聰明,主就要把他擺在一些 複雜的環境裡,至終有一天他會說,‘主阿,沒有人像我這樣愚 昧!’這之前他總是以為自己非常聰明。但經過一些苦難之後,他就 被征服了;他承認自己是愚昧的。此後他就害怕自己的心思。你不需 要告訴他停下,他自動就停下。藉著主在外面環境的工作,他一次永 遠的停下了;現今在他的心思裡有破碎的記號。, 魂的官能被更新且進步 是 一個屬靈的人不只心思敏鋭,情感柔細,並且意志剛強。聖經裡所題 過的屬靈人,沒有一個像水母一樣沒有背脊骨;乃是天然富有情感的 人,才像水母一樣。所有屬靈的富有情感的人都是柔細的,但意志卻 非常剛強。你越在靈裡,你的意志就越剛強。屬靈的人乃是心思的領 會敏鋭,情感的感覺靈敏,並且意志的定意剛強的人。這表明魂所有 的官能仍然在那裡,但被更新併進步了。, 魂的官能作靈的工具 是 因此我們必須領悟,並不是心思、情感和意志的官能必須被除去;乃 是魂的‘生命’必須放棄。我們需要領悟,魂的天然生命已經被擺在 十字架上了,並且我們必須接受基督作我們的生命,但我們魂的官能 仍然是那靈所要用以彰顯主自己的工具。, 意志和情感的更新 包括 我們也必須在情感和意志裡被更新。你愛別人麼?你愛的源頭和性質 是什麼?別人有沒有在你的愛裡感覺到屬基督的事物?你有剛強的意 志麼?你剛強意志的源頭和性質是什麼?在你剛強的意志裡,你有沒 有給人感受到基督?多年前我住在一位弟兄家裡,雖然他真是好弟 兄,也滿了愛,但我必須承認我很被他的愛所攪擾。那對我真是受 苦,在其中我絶不能感受到一點基督。他為我所作的每件事都很好, 也滿了愛。但天然的愛與屬靈的愛之間,有極大的不同。我們需要被 變化,從天然的情感和意志變化成基督的情感和意志。在我們的情 感、意志、愛並目的上,我們必須得着更多的基督。這樣,至終我們 就不僅有基督作我們的心思,也作我們的情感,並作我們的意志。基 督要作我們的思想,也要作我們的愛和我們的目的。基督要成為我們 的一切。, 2273人的各部分 第二章 主救恩的三步驟 包括 需要環境上的對付, 2273人的各部分 第二章 主救恩的三步驟 包括 需要否認己, 2273人的各部分 第二章 主救恩的三步驟 包括 實行的路, 魂的官能作靈的工具 是 也許有兩位弟兄很有思想,但一位是天然的有思想,而另一位是屬靈 的有思想。對於頭一位,雖然他很有思想,但你不覺得有任何屬靈或 屬於主的感覺;但對於另一位弟兄,每當他說話時,你就感覺有東西 是出於靈並屬於基督的。對於兩位供應話語的弟兄,情形也是一樣。 一位弟兄在心思裡供應話語,另一位也用他的心思。但對於頭一位你 沒有感覺任何出於主的東西;然而對於第二位,你感覺他的思想很豐 富,但他的靈很剛強、新鮮,並有出於主的東西。當他在靈裡透過他 的心思說話時,主的豐富和新鮮就在那裡。對於頭一位,源頭是他的 心思;但對於第二位,源頭不是他的心思,乃是在他靈裡的主。有出 於主的東西,從他的靈裡透過他的心思出來。, 2273人的各部分 第二章 主救恩的三步驟 包括 魂的生命與魂的官能之間的不同, 魂的生命與魂的官能之間的不同 是 讓我用一對我在中國所認識的夫婦作例證。這位弟兄非常屬靈,而他 妻子作為姊妹也非常服從。每當你到他們家去,或遇見他們,你總感 覺丈夫是妻子的生命。即使她有自己的生命,她卻棄絶自己的生命, 並接受她的丈夫作她的生命。她絶不說自己的話,她總是照着她的丈 夫說話。如果你問說,‘姊妹,你喜歡這鋼琴麼?’她絶不說‘她’ 喜歡或不喜歡;反之,她會說,‘我的丈夫喜歡。’也許你會問說, ‘姊妹,你喜歡這新會所麼?’她會回答說,‘我的丈夫說這會所非 常好。’對她來說,任何事總是‘我的丈夫’,‘我的丈夫’,但卻 是‘她’說。她放棄她的生命,並接受她的丈夫作她的生命;但她仍 然使用她魂的官能。我們弟兄們都認為,這位姊妹很美妙,因為她總 是接受丈夫作她的生命。她放棄她自己的生命,但她仍然使用她的官 能。這就是說,她仍然使用她的心思、她的情感、和她的意志。, 心思的更新 是 我們的心思怎能更新?八章六節說,‘心思置於肉體,〔另譯,肉體 的心思,〕就是死;心思置於靈,〔另譯,靈的心思,〕乃是生命平 安。’我們也許有肉體的心思,或有靈的心思。當我們的心思與肉體 合作,就成了肉體的心思;但當我們的心思與靈合作,就成了靈的心 思。心思是中立的。問題是心思與肉體站在一起,或是與靈站在一 起。如果我們的心思服從肉體的慾望,就成了肉體的心思,結果就是 屬靈的死亡。但如果我們的心思服從靈,它就被靈管治,而成為靈的 心思,結果就是生命平安。, 在身體裡改變形狀 是 我們的靈已經重生了,我們的魂也許完全被變化,但我們的身體仍然 是老舊的。我們的身體有一切肉身的軟弱和疾病,是在死的權勢之 下。它仍然是必死的,並且服在病弱和死之下。雖然也許住在我們裡 面主的靈今天能賜生命給這身體,(羅八11,)但它是必死的身體, 服在死之下,需要完全得贖。(23。)今天藉著在我們的靈裡與祂合 作,我們也許經歷主的靈將祂生命的大能擴展到我們的身體裡,使它 活過來,甚至浸透它到某一程度。但不管它多麼活過來,甚至多麼被 主的靈浸透,它仍然需要主完全的救贖。這就是為什麼我們常常裡面 嘆息。但讚美主,當祂回來時,祂就要將我們‘這卑賤的身體改變形 狀,使之同形于祂榮耀的身體。’(腓三21。)然後‘我們必要像 祂’,(約壹三2,)不僅在我們的靈裡和在我們的魂裡,也在我們的 體裡,都要像祂。那時我們裡外,從我們人的最中心到最外圍,從我 們最裡面的靈到我們最外面的體,都有祂完全的樣式。那將是主救恩 的終極完成。因此我們要享受主的救贖和救恩到極致。阿利路亞!那 就是我們現今所等候並盼望的。(羅八23,腓三20。), 2273人的各部分 第二章 主救恩的三步驟 包括 魂裡的變化, 意志和情感的更新 包括 如果我們知道主變化我們的路,就要一直仰望主,願祂加強我們作一 件事:每當我們要思想、要愛、或要揀選時,就說,停!停!停!當 我們要謙卑時,我們必須察驗自己:我們天然的謙卑有沒有在十字架 上?如果沒有,我們最好說,停!當我們要愛一個人時,我們必須先 察驗看看,我們天然的愛是否在十字架上。如果沒有,停!這是在實 行上承認十字架。有時當我們要說話時,我們的心思非常活躍。我們 必須察驗自己,看看我們天然的心思是否被釘死。如果不是,就停! 要停止思考。如果我們要作決定時,我們必須察驗自己:我釘死了沒 有?如果沒有,就不要作任何決定。, 魂的官能作靈的工具 是 我們必須學功課,否認天然的心思、情感和意志,並將它們都置於我 們的靈同聖靈的管治之下。我們必須否認魂的‘生命’,並接受主在 靈裡作我們的生命,好管治魂的所有部分,使它們被使用以彰顯祂自 己。, 意志和情感的更新 包括 我們有主基督在我們裡面作生命,我們活這生命惟一的路乃是憑着十 字架。我們必須學習接受十字架,這意思是說,我們所是和所有的一 切都被釘死並被置於死,這必須是我們日常生活中的實際。實化十字 架之實行的路,乃是每當我們要想,每當我們要向人顯示愛,或者每 當我們要作決定時,就察驗自己。我們必須學習一直說,停!我們必 須不只停止作惡事,甚至也停止作善事。當我們要禱告時,停!當我 們要作任何好事時,停!如果我們停下自己,基督就要在復活裡出 來。停,將自己置於死;然後死就要帶進復活。我們必須被在那靈裡 的十字架所變化,這就是經歷十字架和基督實行的路。, 實行的路 是 許多基督徒不知道如何應用基督作他們的生命。他們知道如何呼求 說,‘主阿,幫助我,幫助我。’但主絶不幫助他們。祂就住在他們 裡面,等候被應用。要這樣作,首先我們必須領悟基督乃是在我們裡 面,然後我們必須學習否認己。我們必須否認我們天然的心思、天然 的情感和天然的意志。我們必須學習將我們自己置於死地,並給主機 會。這就是為什麼主告訴我們要否認己,並背起十字架,就是將我們 自己置於十字架的死之下。我們若這樣作,主就要使我們復活。復活 之後,我們的心思、情感和意志-我們的全魂-都要在那靈裡,滿了 基督;然後我們就要被變化成為主的形像。我們必須學習說,‘主 阿,我在思想上、在愛上、並在揀選上否認自己。我將我的全人交在 你手裡。我接受你作我的心思,作我的情感,並作我的意志。’如果 我們繼續將自己置於死,並讓主在復活的大能裡將我們興起來,我們 的全人就要被基督變化並浸透。, 2273人的各部分 第二章 主救恩的三步驟 包括 靈裡的重生